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《断舍离》:通向自由的26个丢弃

《断舍离》出简体版了,作者山下英子,是个杂物管理咨询师。她在书中提到目前为止大部分的整理术,特别是收纳术,都是在物品数量不减少的基础上,花费大量的时间、空间、劳力、精力来整理。而“断舍离”是从根本上反思自己与物品的关系,对物品进行简化、取舍,为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力。山下英子将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”——这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”,运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。

图书封面-《断舍离》
《断舍离》

这本书中的特点在于:断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。

从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。可以说,断舍离就是一种动禅。

“断舍离”是指:

  • 断 = 不买、不收取不需要的东西
  • 舍 = 处理掉堆放在家里没用的东西
  • 离 = 舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适,自由自在的空间。

到底应该怎样抛弃执念,让人生变得从此清爽呢?也许以下这份清单可以帮助到你!

通向自由的26个丢弃

阶段1:物质和金钱

  1. 丢掉视线里的“噪音”。Simple and Creative Life不要允许微小的视线阻挡物存在。
  2. 丢掉现在不用的东西。Beauty of Nothing与物品告别,也是同过去的自己告别。
  3. 丢掉“储存”的概念。Going Minimum以利用“外部仓库”的方式思考。
  4. 丢掉舍不得拿出来的习惯。Pay Forward把东西让给更加需要的人。
  5. 丢掉零线包。A Little Makes a Big Loss比起下定决心的大额消费,不知不觉中的小额消费更可怕。
  6. 丢掉冲动购物。Listen to Your Soul只买从心底喜欢的东西。
  7. 丢掉说“随便”的坏习惯You are What You Buy不是要节约,而是要选择。
  8. 丢掉附属品。Natural Beauty比起去选择,不如惯用标准装备。
  9. 丢掉“提高生活水平”的想法。Minimum Life Cost从金钱中解放感性的自由。
  10. 丢掉服装的选项。Find Your Best Fit定好自己的“基本装扮”。

阶段2:工作方式

  1. 丢掉不擅长的工作。Make Your Creative Time在擅长工作中寻找创造力。
  2. 丢掉多重任务的思考方式。Focus On正如点茶一样,要专注于眼前的事情。
  3. 丢掉过度的自信。Look at Yourself高估自己的人里面没有成功者。
  4. 丢掉To Do。Inner Quest那些“要做的事”真的是“自己应该做的事”吗?
  5. 丢掉对多数意见的服从。Sing for One认为可行就坚决支持。
  6. 丢掉定时。Your Own Pace不要去迎合周围的安排。
  7. 丢掉指南。No Change, No Future束缚自己的并不是别人,而是自己。
  8. 丢掉老地图。Trust Your Instinct坚信自己的感觉。
  9. 丢掉拖延的想法。Now is the Chance消沉和恐惧是理所当然的事情。
  10. 丢掉平衡感。Be a Specialist不要期望成为一个全能的人。

阶段3:自身保养

  1. 丢掉熬夜。Rise and Shine一日之计在于晨。
  2. 丢掉“低质量睡眠”。Be Hungry and Rest创造完美的睡眠环境。
  3. 丢掉饱腹。A Hungry Dog Hunts Bests没有人能应付得了“吃多了”。
  4. 丢掉别人的意见。Be Yourself一个人走出森林。
  5. 丢掉污秽的语言。You are What You Say丢掉语言,一直走到精疲力竭。
  6. 丢掉“为了学习而学习”。Studying is Just a Tool使人心情沉重的学习毫无意义。

无独有偶,与山下英子有着相似理念的金子由纪子,主张通过“拥有少量的有用的、有品位的东西过简洁而快乐的生活”。在她的著作《不持有的生活》里,提供了另外一些能够有效帮助你高效、简洁生活的见解。

不持有的生活会有7种生活习惯:

  1. 不拿。免费得到的东西,很少被人珍惜,因此往往囤积不用。“不持有”的第一步就是“不拿”,不拿免费塑料袋,以自备购物袋来代替;免费发送又用不到的赠品,也要坚持完全不拿的态度。
  2. 不买。冲动购物感觉痛快,但买完东西感到后悔的状况也不少,因此只要是“没买也无所谓”的东西,就坚持不买,让物品登堂入室的门槛变高,这样家中就只会出现真正喜欢、真正必要的东西。
  3. 不储存。不囤积保鲜膜和卫生纸这类消耗品,也许大减价时买了一堆,像占了便宜,却容易造成使用上的浪费。一旦停止囤积,使用时就会更谨慎,并且想出各种生活小妙招,例如以密闭容器代替保鲜膜、纱布代替卫生纸,自然能降低消耗品的使用率,换来神清气爽的好生活。
  4. 丢弃。养成丢弃的习惯,杂志或小册子超过一定数量,就丢掉;没在使用的漂亮糕饼盒子、过期的食物和调味料,也丢掉。并且确实执行丢弃前的准备工作,例如用美观的袋子,作为垃圾分类的容器,让丢弃这件事,变得轻松愉快。
  5. 替代。添购一样物品前,先想想家里是否有其他东西可替代?例如一年可能只用到一次的漏斗,就用现有的塑料板卷成漏斗状来代替,如此就能避免多持有一个东西;活用现有物品,不是为了弥补贫困,而是为了创造丰足。
  6. 借用。不常用的东西,可以借用或租用,和其他人一起使用更多物品,每个家庭或许就会减少囤积少用物品的情况,避免压迫居住空间,减少无谓的浪费。
  7. 没有也无所谓。购物前,务必自问:这个真的是必要的吗?也许能得到“没有也无所谓”的答案;生活中这种东西,应该很多。
  • 带购物袋出门,拒绝塑胶袋
  • 回家马上确认信箱,不要的文件即归为资源垃圾
  • 减少购买需拆封或只需要微波烹调的食物
  • 比起买“因为便宜大量购买”,选择“虽然贵但很喜欢”的物品,并慎重的使用
  • 不拿免费的物品
  • 购物时带着事先列好的清单同行
  • 即使没有变化,也只穿自己喜欢的衣服
  • 用家里现有,自己喜欢的餐具吃饭
  • 早三十分钟起床
  • 早上一起床就打开窗户,呼吸新鲜空气
  • 尽量要吃早餐
  • 尽量在早上洗衣服
  • 丢弃垃圾袋之前将其缩小,减小体积
  • 四楼以下,尽量爬楼梯
  • 说谢谢的时候,看着对方双眼并微笑
  • 注意保持良好姿势
  • 自觉急躁,焦虑的话,做深呼吸
  • 每天一定看天空一次
  • 减少吃便利商店的便当和超市里现有的熟食
  • 不要边吃饭边看什么或读书
  • 回到家,鞋子脱掉后放好
  • 回到家,包包和外衣放在固定的地方
  • 衣服暂放的时候,一定要折好
  • 要暂放东西时,一定要整理好
  • 晚餐尽量自己做
  • 一天五分钟(一分钟亦可),闭目静坐
  • 尽量在一天之内整理完晒开的衣物
  • 只在预订的时间看电视
  • 只在预订的时间上网
  • 垃圾在夜里整理完毕
  • 睡觉前,确认手机和数码相机是否已充电
  • 睡觉前,将报纸放到柜子里
  • 睡觉前,餐桌要收拾干净
  • 睡觉前,地板要收拾干净
  • 睡觉前,水槽里待洗的碗盘要清理干净
  • 睡觉前,事先做好明日外出的准备
  • 每天一定写日记,一行也可以
  • 每天用吸尘器打扫家里
  • 每三天擦一次地板和家具
  • 自己选择并整理毛巾和肥皂
  • 疲劳的夜晚,点燃蜡烛
  • 疲劳不堪时,看悲伤的电影痛哭一场
  • 洗发精和面纸,换成自己选择的配方
  • 两个月办一次家庭聚会
  • 欣赏美术馆或者饭店休息室等美轮美奂的地方
  • 家里的物品,尽可能选统一的颜色
  • 家里的物品,尽可能选择没有花色或者花样的
  • 家里的物品尽可能选择能叠放,能大小套在一起及可多次使用
  • 买物品时,以要使用10年以上为前提
  • 尽可能不申请会员卡

Via: http://www.douban.com/note/512057838/

梁启超先生谈读书方法

若问读书方法,我想向诸君上一个条陈。这方法是极陈旧的,极笨极麻烦的,然而实在是极必要的。什么方法呢?是钞录或笔记。

我们读一部名著,看见他征引那么繁博,分析那么细密,动辄伸着舌头说道:“这个人不知有多大记忆力,记得许多东西,这是他的特别天才,我们不能学步了。”其实那里有这回事。好记性的人不见得便有智慧,有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果,不知他这成果原是从铢积寸累困知勉行得来。大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片,读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下(短的钞全文,长的摘要记书名卷数页数)。资料渐渐积得丰富,再用眼光来整理分析他,便成为一篇名著。想看这种痕迹,读赵瓯北的《二十二史札记》、陈兰甫的《东塾读书记》最容易看出来。

这种工作笨是笨极了,苦是苦极了,但真正做学问的人总离不了这条路。做动植物的人懒得采集标本,说他会有新发明,天下怕没有这种便宜事。

发明的最初动机在注意,钞书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时,忽然感觉这一段资料可注意,把他钞下,这件资料自然有一微微的印象印入脑中,和滑眼看过不同。经过这一番后,过些时碰着第二个资料和这个有关系的,又把他钞下。那注意便加浓一度。经过几次之后,每翻一书,遇有这项资料,便活跳在纸上,不必劳神费力去找了。这是我多年经验得来的实况。诸君试拿一年工夫去试试,当知我不说谎。

先辈每教人不可轻言著述,因为未成熟的见解公布出来,会自误误人,这原是不错的,但青年学生“斐然当述作之誉”,也是实际上鞭策学问的一种妙用。譬如同是读《文献通考》的《钱币考》,各史《食货志》中钱币项下各文,泛泛读去,没有什么所得,倘若你一面读一面便打主意做一篇中国货币沿革考,这篇考做的好不好另一问题,你所读的自然加几倍受用。

譬如同读一部《荀子》,某甲泛泛读去,某乙一面读一面打主意做部《荀子学案》,读过之后,两个人的印象深汪浅,自然不同。所以我很奖励青年好着书的习惯,至于所著的书,拿不拿给人看,什么时候才认成功,这还不是你的自由吗?

每日所读之书,最好分两类,一类是精熟的,一类是浏览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书,宜入精读之部,每日指定某时刻读他,读时一字不放过,读完一部才读别部,想钞录的随读随钞;另外指出一时刻,随意涉览,觉得有趣,注意细看,觉得无趣,便翻次页,遇有想钞录的,也俟读完再钞,当时勿窒其机。

诸君勿因初读中国书,勤劳大而结果少,便生退悔。因为我们读书,并不是想专向现时所读这一本书里讨现钱现货的,得多少报酬,最要紧的是涵养成好读书的习惯,和磨炼出好记忆的脑力。青年期所读各书,不外借来做达这两个目的的梯子。我所说的前提倘若不错,则读外国书和读中国书当然都各有益处。外国名著,组织得好,易引起兴味,他的研究方法,整整齐齐摆出来,可以做我们模范,这是好处;我们滑眼读去,容易变成享现成福的少爷们,不知甘苦来历,这是坏处。中国书未经整理,一读便是一个闷头棍,每每打断兴味,这是坏处;逼着你披荆斩棘,寻路来走,或者走许多冤枉路(只要走路断无冤枉,走错了回头,便是绝好教训),从甘苦阅历中磨炼出智慧,得苦尽甘来的趣味,那智慧和趣味都最真切,这是好处。

还有一件,我在前项书目表中有好几处写“希望熟读成诵”字样,我想诸君或者以为甚难,也许反对说我顽旧,但我有我的意思。我并不是奖劝人勉强记忆,我所希望熟读成诵的有两种类:一种类是是最有价值的文学作品,一种类是有益身心的格言。好文学是涵养情趣的工具,做一个民族的分子,总须对于本民族的好文学十分领略,能熟读成诵,才在我们的“下意识”里头,得着根柢,不知不觉会“发酵”。有益身心的圣哲格言,一部分久已在我们全社会上形成共同意识,我既做这社会的分子,总要彻底了解他,才不至和共同意识生隔阂,一方面我们应事接物时候,常常仗他给我们的光明,要平日摩得熟,临时才得着用,我所以有些书希望熟读成诵者在此,但亦不过一种格外希望而已,并不谓非如此不可。